所遇皆风景之143——身心转场，稳妥安放日常

2026年8月15日 阴

昨天的习练是晚上进行的，本来计划只做两三个体式应付一下自己，证明自己是每天在坚持着。没想到一练起来就收不住，不知不觉过了一小时。我暗自得意，面对喜欢的事情，身体没有被偷懒的意念侵袭。

就像从前跑步一样，出门时计划只跑5、6公里，跑着跑着，就对自己说，再跑一圈，然后从5、6公里到了7、8公里，最后跑了10公里。那时跑步很疯狂，抬脚必须10公里，想要悬崖勒马不容易。

如果以后习练瑜伽也如此痴迷，如此自觉就好了。

最近发现，每天早晨出门去公园的时候，不再打开跑步软件。也就是说，10年的习惯——跑前打开软件记录轨迹的习惯，已经被废弃。换个角度说，现在跑步之于我，已经不是生活中最重要的部分，散步、读（听）书还有瑜伽，牵扯了我的注意力。

从前的热爱悄然退场，生命流转出新的重心。这是好事呢还是好事呢？难道跑了十年马拉松之后，要彻底放弃跑步吗？以后要靠瑜伽来支撑我的日常生活，建立我的成就感和快乐？成为我安顿身心的另一条赛道？

昨天膝盖不舒服，尤其是左边。我知道是这两天自己习练有点用力过猛。所以，昨晚只做了几组站立和坐立体式，平板支撑、三角式、下犬和蝗虫，各做了5组，每个动作之间保持21秒，还有巴拉德瓦加一式、二式。没有做那些需要躺卧的体式，因为每次自己做完那些躺卧体式，都头晕，而这头晕会维持好大一会，让人不太舒服。

习练前，点燃一支香，净化空气和心情，让自己专注在习练中，专注在自己的身体觉知里。

今早在阅读小径读《论语》，读到“卫灵公第十五”篇，孔子又一次说，“吾未见好德如好色者也”，前面子罕第九已经出现过一次。别人都是按字面解释，“色”就是美色。而南怀瑾老先生的解释更宽泛，他说这个色“包括了女色、物欲、嗜好三重意义。”我认同老先生的解读，孔子不仅仅是指美色，还有对其他事物的无限喜好及追求，比方自己的兴趣爱好等。

南怀瑾老先生说：“好色不但是指男女之间的事，凡是物质方面的贪欲，都可以用 “色” 字来代表。尤其是以佛学的立场看，色就是指物质世界。这句话孔子是借人的基本贪欲，讲修养的难处：人对于道德的向往、精进，很难像追逐外在声色嗜好那样发自本能、全力以赴。”

我很庆幸遇到的艾扬格瑜伽，能让人德色兼备。我们发自本能地全力以赴，把体式练好，让身心灵都健康、和谐，就有能力把健康、和谐带给周围的人，把健康、和谐带给世界，“在人类大体当中做一个健康的活组织。”

昨天之所以晚上习练，是因为下午回罗湖看狸花猫陆由。儿子返回上海，去忙碌繁重的工作，我就要隔一两天回去看一次陆由。

儿子在家的时候，我回去是看不到陆由的，他躲在厨房的柜底睡觉，不肯出来接见我。

儿子不在陆由身边，陆由就知道，我是他最亲的亲人，所以，当我在门口开门，他听到钥匙叮叮当当地响，就钻出柜底，藏身在厨房玻璃门的后面，探出小脑袋张望。确定是我，他才伸个懒腰走出厨房，走到我脚边蹭我。我去打开其他房间的门窗，给房间通风，他就跟前跟后地疯跑，以表达他的喜悦和欢迎。

家里的昙花前两天刚开过，花瓣已经收拢，垂悬于枝丫间，仿佛在等我来确认。如果我早两天来，就可以看到它弯钩一样的花茎上的花蕾，正盈盈欲放。这是昙花今年的第二次绽放，我都没看到。

把这株昙花从垃圾堆旁边捡回来，也快十年了吧？这几年我没住在家里，长期无人照看，哪怕有时花盆缺水干裂，昙花也依旧努力生长着，每年两次按期开放着。它懂得一个简单的道理，芳华不必人人得见，只要自守时序，自在绽放就好。

就像我写日记一样，不管有没有人欣赏，有没有人阅读，只顾让自己写下去，用心记录生活。就在这种记录中，梳理情绪、调整身心，把属于自己的日常稳妥安放。