所遇皆风景之117——修正身心的清晨，有猫有笑话

2026年7月8日  阴

今早又去找那只小橘猫。

两天前看过它，它应声而出。其实，我是去找两只奶牛猫的，无意中在那个地方撞见过，一直惦记着。结果奶牛猫没呼唤到，出来了这只橘猫。当时给它一包猫饭一包蒸煮鸡肉，它好像对鸡肉不感兴趣，先去吃猫饭。

虽然是偶然相遇，却也是放不下的牵挂。所以今天带了两包猫饭前来寻找。

叫了几声咪咪，不见猫影。隐约有猫叫，非常细弱，猫在哪？我在灌木丛里寻找，无意中一抬头，看到猫在树上。那树很高，枝杈很多，它顺着树干抓着枝杈，小心翼翼地往下滑。离地面一人多高时，它一个猫跃，来到地面，喵喵叫着，围着我转圈。它用热烈的回应，表达对我的需要，这也让我欣慰，我的惦记是有回响的。

我们这是第二次见面，它不认生，可以应声而来，是个胆大的猫。与元宝的毛色一样，模样也差不多，如果这里成为固定投喂点，就给它取名树宝，杨树宝。 有名有姓的猫就有了归属。

需要给它找一处隐蔽之地安置一个猫桶，为它的食物遮风挡雨。最近总是留意楼下的垃圾站，没见到有人丢弃空的大号矿泉水瓶，就拜托了邻居，她答应水用完了就把空瓶给我。

今早还发现一个练瑜伽的方法，把《论语》这本书卷成筒，用手夹住两端，平伸在胸前，再高举过头，这时大腿发力，臀部和腹部收紧，再慢慢走直线，改正我的八字步。

上次瑜伽课结束后，老师说：“杨姐，你有点外八。”说着，她站起身，带我走直线。

早就知道自己走路、跑步都外八，曾经想改正，但没成功。总认为都这把年纪了，外八走了几十年，再纠正反而会造成伤害。

既然瑜伽老师指出来了，加以改正肯定不会伤害身体。况且我们所习练的艾扬格瑜伽，宗旨就是让身体归位。

那就下点功夫，向内规整、向阳修正，让双腿双脚回到该有的位置。

边慢慢纠正自己的步态，边听南怀瑾老先生讲《论语》，让自己来个身心同修。他已经口若悬河，从八佾第三，讲到了里仁第四。

老先生在解释：“子曰，关雎，乐而不淫，哀而不伤”时，提到古今中外关于“性”的原罪和非罪的观念。他说西方宗教认为性是原罪，而孔子认为性非罪。

他还穿插了一个关于西方两个半苹果的笑话，让我笑出声。他说：

“西方文化是两个半苹果而来的：第一个苹果是亚当夏娃吃了，闯了祸，所以我们人类到如今那么痛苦。第二个苹果，启发牛顿发现了地心吸力，中国人吃了很多苹果都不晓得。另外半个苹果，是木马屠城记所表现的英雄思想。这是西方文化来自两个半苹果的笑话，当然这不是偶然说说的。”

说到“哀而不伤”，他引申开去，讲中国古乐的丢失，说韩国对中国古乐的保存和传承，讲日本音乐，引起我的同感，让我频频点头，隔空对老先生欢喜地回应：“对呀，对呀，我就是这样感觉的。”

他说，“譬如我对音乐是外行，但在许多地方，听到播放日本音乐，只要他一开口，听起来就使人有不胜哀戚之感。隐隐象征了这个海岛民族的命运，也可以说是日本民族性的表现。不管它怎么变，一听就知道是日本音乐，哀怨中有悲怆，悲怆中有哀怨。”

老先生希望我们现在的音乐等一切文化，都能做到“乐而不淫，哀而不伤”。我的理解是，无论音律，还是生活，都要热烈有度，悲喜有节。

就这样的一个早晨，在我的绿茵小径，听听经书，走走直线，举举手臂，喂喂猫，让雨后的清风扫过面颊，扫过心头所有的挤压，让草木之香沁入肺腑，让脚步轻快，让接下来的一整天，都充满希望与喜悦。