所遇皆风景之之111——知进退的猫，爱上听书的我

2026年7月1日  晴

我的绿茵小径有猫出没。一只橘白猫，尾巴尖有点卷，但不是那种天生的卷尾。

它正与一只鹭鸟对峙，绿色的草地，一只红棕色大鸟，一只橘白猫，分外醒目。雨后的草地就像天然的餐厅，饱含各种美食。大鸟自顾自东啄一下西啄一下，完全不把猫放在眼里。人家有翅膀，翅膀一震就飞上天了，料你猫咪再敏捷，也很难把一只大鸟扑住，抓抓小麻雀还差不多。

所以，橘猫不再弓背蹲伏，收起督战的尾巴，主动退出这场对峙，转身朝着草地边上的大路走去。我看到那位驼背的投喂老人正拉着小车经过，或许它听到了小车轱辘摩擦路面的声音，知道自己的每日“外卖”到了。

小动物是懂得进退的，知道不可为便坦然收势，它们的生存智慧不可小觑。

送“外卖”的老人可不比快递小哥健步如飞。她上坡的时候，短短50米的缓坡，老人歇了三次。她深深地弯下驼背，双手反转在身后，拖着装满猫粮和水的小车，一步一步往上挪，走几步就要停下来歇一歇，伸一伸腰，喘口气，擦擦汗。这样闷热的天气，她从家走到公园，再从公园上坡下坡，早已经汗流浃背了吧。

老人家的身体真好，风雨无阻的日复一日，20个春夏秋冬，沿途的猫咪们因为她，不再遭受饥饿的窘迫，清晨小车的噜噜声，成为了猫咪们最美妙的音乐。

她步履蹒跚的坚持，她的慈悲引起路人的注意，曾经就有人对我说，有一位驼背的老人，无儿无女，一个人生活，每天喂猫。我纠正说，“老人有女儿，在英国。”女儿优秀，不需要她操心，她就把爱都给了公园里的猫。

我悄悄躲开了投喂老人的视线。真的很惭愧，不是我游手好闲对猫咪始乱终弃，实在是双腿不给力，无法像从前一样去喂猫。这份心有余而力不足的遗憾，老人家又怎么能懂。

    最近在听南怀瑾的《论语别裁》，我发现他的文字很现代，他不是古人吗？赶快问豆包。豆包说，南怀瑾生于1918年，卒于2012年。原来如此，还以为他是古时大儒呢，是我孤陋寡闻了。虽然这个名字如雷贯耳，但他的书我是第一次读。

豆包说，南怀瑾1949 年后赴台，在台湾数十年，开班授课、著书立说，《论语别裁》《孟子旁通》等代表作大多在此完成。

我一开始以为这本书一定很抽象、很无聊，就打算随意翻翻。所以，我戴上耳机听。通常情况下，我更喜欢自己阅读，觉得听书很难沉浸其中，来不及抓住要领就过了。

听《论语别裁》是在公交车上，我回罗湖看望陆由，来回两个多小时的车程。我喜欢在公交车上看书，可以旁若无人沉浸书中。但是车子一路颠簸，时间长了会头晕。所以，这次我就试着戴耳机听书，听《论语别裁》，想着随便听听，权当读了这本书。

车轮滚动的声音很响，车厢内还有到站播报，总之很吵。我便集中全部心思去听，听着听着，竟然听进去了。

文章一开始，他把佛、道、儒三家打了一个很通俗的比喻，很贴切。他说，“佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可以去逛逛。”“道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。”“儒家的孔孟思想，则是粮食店，是天天要吃的。” 一语道破三家根本，我被吸引了。

他不仅讲《论语》，还触类旁通，极度扩张，随口引用四书五经，什么《春秋》啊《礼记》啊《易经》啊随手拈来。他说到子贡，形容子贡为“工商界的巨子”，并用司马迁的《史记》加以佐证。他说《史记》里面有一篇专门写商业的文章《货殖列传》，其中就提到子贡，司马迁认为，孔子的思想得以流传，子贡功不可没。

南怀瑾又从《货殖列传》讲到司马迁的《游侠列传》。这种扩张阅读，一下子就打开了我们的视野。

这样的例子很多，解释“譬如北辰，居其所而众星共之”，他比较古今中外关于天文的学说。他说到有朋自远方来的“朋”，并不是普通朋友，而是志同道合的知己，“远”也不是地理意义上的远，而是说知己难得。

他不拘泥于刻板旧解，不但有自己的独到观点，还能纠正自古以来的误读。他说到“父在观其志”这句，他的解读是：当父母面时，要言行一致。父母不在了，也要言行一致。经过三年时间，“感情没有淡薄，言行一致，一贯做法，这就是孝子。”我赞成他的这种解读。

他不仅引经据典，还用身边人和事举例说明。他漫长的一生，经历了民国和新中国两个时代，一辈子都在深耕经典，只为打通古今认知的隔阂，让圣人先贤的思想照进当下生活、安抚现代人内心。

很庆幸在嘈杂的车马声中，为自己开辟出一段听书体验，让我在学《论语》的时候遇到这本书。以后再去绿茵小径，就可以听南怀瑾老先生谈《论语》了。