野餐情趣的原始美

  春天来了，在万物复苏的启示下，萌生了改换一下生活情调的欲望，于是想到了野游野餐。学过历史的人都记得有这么个词：“穴居野食”那是用来描绘人类祖先的生活图景的。

  住在天然石洞里，用几片树叶遮住身体的要紧部位，一同出猎，黄昏了，迟暮了，架起火来，把野兔野鹿甚至野猪架在火上烤，烤肉发出的滋滋声响，肉香弥漫开来，我们的祖先抓住野猪腿用嘴撕了一口，而后大嚼起来。没有油盐酱醋，没有任何调味品，但是我们想那一定很好吃的。没有阶级，没有劳心者治人，共同的生存愿望把大家平等地连在一起，没有剩余价值，也没有占有欲。这才是淳朴。

  我们如今想野餐，实时就是寻找这种意味。于是约几位好朋友带上啤酒、带上几袋小吃、或超市里的塑封烧鸡，到野外郊游。在草地上、溪流旁或者深山里尽情地喝酒唱歌跳舞。

  大自然在任何时候都能慷慨地把我们需要的给我们！这让我们想起晋人王羲之一伙文人墨客，把野趣弄得别致而文雅。“曲水流觞”就是他们想出的点子。他们在兰亭风景区的河流里放置许多游离的大荷叶，每片荷叶上托着一只酒杯，雅士们坐卧横斜于岸上，抚琴长啸，歌诗互答，荷叶流到谁的面前便可以随意取饮。

  我们当然不可能像古代人那样闲事般的地步。但我们可以在节假日陪同家人和朋友，一起到郊外领略一下开阔清新。

  黄昏，上百辆小轿车在草的海洋里停播了，人们七手八脚搭起帐篷，也有现代化的塑料帐篷，还有蒙古包式的毡房。人们架起篝火堆。唱歌的、跳舞的，带各种小吃的，一下子把个一向寂寞荒滩创造成一个喧嚣的世界。酒，点燃了热情，点燃了野趣。入夜时分，数不清的篝火堆呼呼地燃烧起来，我凝视着篝火的烈焰，思索着它的含义，顿时野性的原始美从火堆里荡漾开来。

  瞧，这古文明之火把人们的思绪带到了超现实的空间和时间里，激情的快节奏的舞曲，使人感到如同置身与印第安人的部落里，随心所欲地疯狂而放肆的跳着，上至七旬老叟，下至年幼女童，这场面催发着野性的复苏，个性映出了一幅幅生动的图画。让家长发愁的大龄青年，此时他们的火炽的目光撞出了火花，他们手拉手地徜徉，终于走近了林间，颇有些古《诗经》所歌咏的“与子偕藏”的风味。

  人群里蓦地跳出一个素不相识的女孩，应当叫做“冬妮娅”的白俄罗斯血统的姑娘，挑起了他们民族的乡村舞，人们为她鼓掌，并向她敬酒，请尝尝我们中国的特产吧！

  据说是某公司的老板，一反往常的“庄重”，此刻不克自持地，也“手之舞之，足之舞之”莫名其妙地“投足以歌八阙”。劳作了一天，薄暮冥冥中点起篝火，烧烤猎获的食物。戳力同心地劳动，平等互爱的生活，没有欺诈、没有尊卑，不知道何为荣耀，何为羞耻，人类在天真未凿中尽情地放纵自我。

  在野外吃熟食是太不容易了，于是游人偏要寻求野火的味道，不辞劳苦地带上锅，众人拾柴、煮鱼汤、烤肉串、吃起来更见难得。不然，挑点野菜、挖点沙葱、找点野杏来下酒，也算是尝到野味了。再以荒山野水为背景照几张泳装照片，回去后可以在朋友面前显摆一下了。

  从上午十时，直到次日凌晨，这种风俗，是我们崇尚自由，发挥天性的心理反映。

  我年过七旬，不知道为什么被诱惑、所驱使，竟也欣然凑趣，在草滩上，在篝火旁，帐篷里度过一个并不舒坦却很快乐的奇特良宵！